世界には親心しかない in KOBE

 夫婦が陽気ぐらしの基本などと言われることがある。親神様が人間創造を思いつかれたときに、最初に夫婦の雛形としてうをとみとをお引き寄せくださったと元の理にあるからだろう。 うを に しゃち を仕込んで月様がお入り込みになる。 み に かめ を仕込んで日様がお入り込みになる。 こうして夫婦の雛形が定まる。男雛形と女雛形は、違うものに違う道具を仕込み、違う神様が入り込まれてできたものであるから、全く違うのである。 しゃちは勢いが強いとか、かめはじっと耐えるとか、そういった細かいことを考えるのも面白いが、最も大事なことは、「違う」ことだと、私は思う。まったく違う二つから世界が始まったのである。 同じようなもの同士であれば分かり合うことは難しくないだろうからうまくいきそうなものだ。しかし、おそらく神様の仰る陽気ぐらしはそうではない。 考え方の違う者同士がお高いを理解しようと努力し、歩み寄っていくことこそを神様は望んでおられるように思う。 異なる考え方をもつ者を排除するという考え方では、いつまでたっても陽気ぐらし世界は実現しないように思う。

元の理の冒頭に、 　この世の元初りは、どろ海であつた。 　月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。 とある。文書を作成するときやお話の原稿を書くときには、一番大切なことを最初に書くのが普通だ。まあ、人間の集中力なんてものは最初の数分くらいしかもたないのだから、一番大切なことを最初に言っておかないと伝わらない。集中力が切れてるときに、素晴らしい話をいくら聞いても、頭に入ってこないだろう。と、そういう技術的なことを開設してもここでは意味はないのでやめることにするが、なにしろ一番大事なことはこの部分だと私は思う。 人間が陽気ぐらしをするのを見てともに楽しもうと思いた、というのが人間創造の目的である。「ともに」とあるは、人間が楽しむのを見て神様も楽しむという意味だ。 教典と教祖伝の冒頭には、 我は元の神・実の神である。この屋敷にいんねんあり。このたび、世界一れつをたすけるために天降つた。みきを神のやしろに貰い受けたい とある。「世界一れつをたすけるため」と、立教の目的を述べられている。 神様は陽気ぐらしをさせるために人間をお造りになったのだから、すべての人間は「普通」の状態で陽気ぐらしができるのである。それにもかかわらず苦しんだり悩んだりしている人間をたすけるために天理教が始まったのである。 誤解を恐れずに分かりやすく言えば、人間は幸せになるために造られたのであって、その方法を伝えるために天理教がある。これが一番大事なことだと私は思う。それを知らなければつまらない信仰になってしまうだろう。 例えば、「私は因縁が悪いから信仰しなければならないんです。」などという言葉を聞くことがある。因縁に追われて信仰しているようなものだ。まあ、その考え方はそれぞれの自由だから否定しない。しかし、因縁が悪いから永遠に不幸に暮らさなければならないと思う必要はない。因縁は切ることができる。神様は因縁を切る方法をいくつも教えてくださっている。それを教えるのも立教の目的の一つだ。 因縁を切ればどうなるのだろうか？それを知らずに努力し続けるのは、目的地が分からずに走り続けているようで心許ない。因縁を切れば、魂は「普通」の状態に戻るわけで、つまり陽気ぐらしができるのである。因縁を切ることが目的...

誠真実、誠の心、こういった言葉がよく用いられるが、その意味は「人を助ける心」だ。「誠」も「真実」も日本語と同じ意味で「本当」、「嘘偽りのないこと」であって、特別な意味があるわけではない。 元の理には、「この世の元初りは、どろ海であつた。月日親神は、この混沌たる様を味気なく思召し、人間を造り、その陽気ぐらしをするのを見て、ともに楽しもうと思いつかれた。」とある。人間は陽気ぐらしをするために創られたのだから、本当の心というのは陽気ぐらしができる心であり、それが人を助ける心という意味に通じる。 埃を払い、因縁を切ることができれば、人間が創られたばかりのときのキレイな心になれるのだから、本来の目的である陽気ぐらしは誰にでもできるのだ。そのために何をすれば良いのかというと、それは人によって違うだろう。布教が最も手っ取り早い方法だと、私はそう思うが、他の方法を否定するわけではない。