おさしづ抄（M20〜24）
さあ掃除や。箒が要るで、沢山要るで。使うてみて使い良いは、いつまでも使うで。使うてみて、使い勝手の悪いのは、一度切りやで。(20.3.15)
この道は、常々に真実の神様や、教祖や、と言うて、常々の心神のさしづを堅くに守る事ならば、一里行けば一里、二里行けば二里、又三里行けば三里、又十里行けば十里、辺所へ出て、不意に一人で難儀はさゝぬぞえ。後とも知れず先とも知れず、天より神がしっかりと踏ん張りてやる程に。二人三人寄れば皆皆話し、今までは、わしはこんな心で居た、俺はこんな心使うて来た、と皆んなめん／＼の心通り、言わしてみせる。神の自由自在、よう聞き分け／＼。案じる事要らん／＼。(20.4.3)
何事も不自由して通るが楽しみ。(20.6.6)
何処に居ても月日の身の内や。何処に居るのも同じ事、誠の心一つや。誠が天の理や。天の理にさえ叶えば、何処に居ても道が付くで。実誠無けねば、何処い行たとて、何をしたとて道は狭ばむばかりやで。(20.7)
さあ／＼たすけ一条は天然自然の道、天然自然の道には我が内我が身の事を言うのやないで。天然自然の道は、長らえて長く通る事が、天然自然と言う。天然自然の道通るには、難儀な道を通るので、先の楽しみと言う。今十分の道通るのは先の縺れと成るのやで。(21.8.17)
めん／＼年々のあたゑ、薄きは天のあたゑなれど、いつまでも続くは天のあたゑという。(21.9.18)
常に誠という心あれば、その場で天の理が直ぐに受け取る、直ぐに返やす／＼。自由自在は、めん／＼の日々通る常にあるのやで。(21.11.11)
世界という、自由自在は、何処にあると思うな。めん／＼の心、常々に誠あるのが、自由自在という。(21.12.7)
真実誠の心、一粒万倍の善き理を渡す。悪しきは神は利を付けはせんで。めん／＼の心に理を回る。心に一つ思えば一つの利を付く。(21)
さあ／＼一代は一代の苦労を見よ。長々の苦労であった。二代は二代の苦労を見よ。三代はもう何にも難しい事は無いように成るで。なれど人間はどうもならん。その場の楽しみをして、人間というものはどうもならん。楽しみてどうもならん。その場は通る。なれども何にもこうのう無くしては、どうもならん事に成りてはどうもならん。（22.3.21）
論は一寸も要らん／＼／＼。論をするなら世界の理で行け。神の道には論は要らん。誠一つなら天の理。実で行くがよい。(22.7.26)
こうのうの理は元にある。不自由を通らねばならん。(22.11.9)
身の不自由、不自由の勤がこうのうの理と言う。よく聞き分けさゝにゃならん。暫くという。身の不自由は行。よう聞き分け。身の行は心に理を持って通るであろう。不自由不自由日々にこうのう尽すあたゑ。身の不自由がこうのう／＼の理をよく聞き分けささにゃならん。(22.12.29)
日々湧く事情というは、日々に治まる。荒き事情、日々処にては、どんな荒き湧くとも／＼分からん。どんな悪気ありても、日々に心に治め。心に控いという事情以て、阿呆らしい、こんな事と思う理があれども心に治めて。この道むさくろしいと思う。むさくろしい中からどんな綺麗なものも出ける。どんな事聞いても残念と思わんよう。むさくろしい中からどんな理が出るやら分からん。(23.10.21)
案じる処、身の処に発散する処、長い道やによって、心に心配一つもする事は要らん。これまでの道筋というは、どんな道も通り来たる。これまでどんな事思うた日もあった。思わず／＼一つの理が分かれば案じる事は一つも要らん。春が来れば花が咲く。(23.12.18)
風の変わってある違うたひながた。一手ひながた道があれば一手ひながた、振り変えばひながたと言わん。あちらこちら心のひながた出して、ひながた／＼変えて、いかなる理も治まりあろうまい。日々尋ね、日々諭しよう。これまでふあ／＼というもので心という。この道一つ変わった事すればひながたとは言わん。世上という、風の変わったものは無いか。ひながたとは言わん。(24.1.7)
一年で蒔いた種が、一年で生える。二年で蒔いた種が、二年で生えるのもある。又蒔いた種が生えんのもある。なれど一旦蒔いたる種は、どうでもこうでも生やさにゃならん。生えんという理は無い。どんな事も談示したとて、聞く者は無い。残念。相談する人も無し、掛かり掛けた道どうなろうと、残念々々の道も越して来た。涙をこぼして越した日もある。種を蒔いたから今日の日や。広い地所があっても種を蒔かねば草山や。草山は草山の値打ち。種があればこそ、修理がある。修理がしたならこそ今日の日や。これをよう聞き分けてくれ。(24.1.28)
残念口説き／＼、残念々々の中から道が付く。(24.1.28)
神は義理は嫌い。人間の義理はすっきり要らんで。これだけ諭して置く。(24.1.29)
これ俄かに咲く花は、切って来て床へ挿してあるも同じ事。これはのじの無いものである。さあ／＼これ根のある花は遅なる。なれども年々咲く。又枝に枝が栄える。根も踏ん張る。こゝの道理をよう思やんしてみよ。(24.11.1)
よく聞き分け。子供という、親という、親は辛抱して、この物は数無い物や、残してやろ、と言うが親の理。上と言えば上、兄と言えば兄、親と言えば親の理。(24.11.15)